【編者按】引用名篇經典，是習近平講話的一大特色，其用典精妙廣博，意境深遠，引人入勝。“國家之魂，文以化之，文以鑄之”，新時代學習工作室梳理今年習近平在重要場合引用的部分詩詞古語，帶您一起學習經典。

今天推出第三期。

原句

人民不是抽象的，而是有血有肉的。要戰勝前進道路上的種種風險挑戰，順利實現中共十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民。“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發近14億人民的磅礴力量。

——3月4日，在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時的講話

典故

是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

——漢·王符《潛夫論·釋難》

解讀

大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。任何一件事情的成功都不是靠個別因素或者單槍匹馬的力量，而是要綜合各方面的因素或者整體的力量才能完成。正如習近平所說，中國要飛得高、跑得快，就要匯集和激發近14億人民的磅礴力量；要戰勝前進道路上的種種風險挑戰，順利實現十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民。

原句

共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。無數的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對不行的。不能被輕歌曼舞所誤，不能“隔江猶唱后庭花。”

——3月4日，在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時的講話

典故

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

——唐·杜牧《泊秦淮》

解讀

“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”是《泊秦淮》中的名句，表現了詩人對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。當前社會生活中有一些影響和干擾紅色基因傳承的現象。譬如，在有些人心中，“紅色”似乎是某種虛無的存在，他們對黨史國史軍史的學習淺嘗輒止，不深入不系統等。諸如此類的問題不解決，就會讓紅色淡化，讓紅色基因失傳。歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。正如習近平在講話中所說，我們不能被輕歌曼舞所誤，不能“隔江猶唱后庭花”。

原句

人民是創作的源頭活水，只有扎根人民，創作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。

——3月4日，在看望參加全國政協十三屆二次會議的文化藝術界、社會科學界委員時的講話

典故

唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

——北宋·蘇軾《前赤壁賦》

解讀

人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉。2014年3月28日，習近平在德國《法蘭克福匯報》發表署名文章時曾引用這個典故：“中國和德國分處亞歐大陸兩端，是東西方兩大文明杰出代表。兩國數不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學藝術，是雙方互學互鑒、交流合作取之不盡、用之不竭的智慧源泉。”正如習近平所說，人民是文藝創作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。

原句

古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經進入老齡化社會。讓老年人老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安，關系社會和諧穩定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關愛老人、贍養老人，大力發展老齡事業，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

——2月3日，在二〇一九年春節團拜會上的講話

典故

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。”

——《孝經·開宗明義章》

解讀

孝是一切德行的根本，一切教化都是從它這兒生發出來的。親子之情是一種天然情感，孝也是人類出自本能的一種感情。因為兒女會感受到父母發自內心的慈愛，所以也就會自然而然地對父母產生這種孺慕、恭敬之心，并且形成“你養我小，我養你老”這樣很親近的反哺式的親子關系。而且，儒家講究推己及人，由近及遠。每個人從孝敬自己的父母出發，自然會發展到尊敬別人的父母，乃至尊敬天下的老人。正如習近平所說，我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關愛老人、贍養老人，大力發展老齡事業，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

原句

古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來，中國人就提倡孝老愛親，倡導老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國已經進入老齡化社會。讓老年人老有所養、老有所依、老有所樂、老有所安，關系社會和諧穩定。我們要在全社會大力提倡尊敬老人、關愛老人、贍養老人，大力發展老齡事業，讓所有老年人都能有一個幸福美滿的晚年。

——2月3日，在二〇一九年春節團拜會上的講話

典故

故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。

——《孟子·梁惠王上》

解讀

在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。無論是《大學》中“修身齊家治國平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛意延伸，由私而公的家國情懷，一直是中華傳統文化所倡導的價值理念。在仁愛、忠恕的立場上，人、物、家、國就不是孤立的個體，更不存在利益沖突，它們是由共同的價值觀念凝聚起來的統一整體。國家也并非由各個家庭簡單累加而成，而是由人的仁愛情感層層外推所形成的一個民族的精神支柱和文化圖騰。這個精神世界使每個人、每個家庭都能相互支撐，使個人榮辱與家國興衰緊密相連，使家庭幸福與國家繁榮密切相關。

原句

“共歡新故歲，迎送一宵中。”忙碌了一年，一家人一起吃年夜飯，一起守歲，享受的是天倫之樂、生活之美。在家盡孝、為國盡忠是中華民族的優良傳統。沒有國家繁榮發展，就沒有家庭幸福美滿。同樣，沒有千千萬萬家庭幸福美滿，就沒有國家繁榮發展。

——2月3日，在二〇一九年春節團拜會上的講話

典故

……

階馥舒梅素，盤花卷燭紅。

共歡新故歲，迎送一宵中。

——唐·李世民《守歲》

解讀

“共歡”二字深刻體現了中華文化的家國情懷。作為中國最重要的傳統節日，春節正是中華民族普天同慶的美好時刻，人們不僅希望家家幸福團聚，還祝愿祖國興旺繁榮。正如習近平所說，我們要在全社會大力弘揚家國情懷，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻。

原句

實現同胞心靈契合，增進和平統一認同。國家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。人之相交，貴在知心。不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。

——1月2日，在《告臺灣同胞書》發表40周年紀念會上的講話

典故

觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

——《易經》

解讀

觀察自然界的各種現象，就可以知道時序季節的變化，而觀察人類社會的各種美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，讓人的境界提升，也讓社會發生變化。這也是“文化”這個詞的來源，而“人文化成”也是中華文明的一個基本精神。“文以化之，文以鑄之”，中華傳統文化是兩岸同胞共同的心靈根脈和心靈歸宿，所以要用文化的力量來感召兩岸同胞，也用文化來鑄造中華民族的靈魂，這樣才能夠達到雙方的心靈契合，實現我們的統一大業。

（資料來源：人民日報、央廣網、光明日報、中國紀檢監察報、中央紀委國家監委網站等）